Diyanet MP3 fetvası veriyor

İlahiyatçılara göre internetten müzik yüklemek, kul hakkına girmekle eşdeğer
yazı boyutu yazı boyutu arttır yazı boyutu azalt
Yeni Asır gazetesi'nde yer alan habere göre, müzik sektörünü batma noktasına getiren "MP3" konusunda, Diyanet ve ilahiyatçılar "İnternetten korsan MP3 indirmek kul hakkına giriyor ve günah" görüşünde birleşti.

1990'lı yıllarla birlikte, bilgisayarda insan kulağının duyamayacağı frekansların silinmesi ve böylece bir şarkının birkaç megabit veriye dönüştürülmesinin yolu açıldı. Bu teknolojiyle oluşturulan MP3 dosyalar, artık tüm dünyada hiç bir bedel ödemeksizin internetten indiriliyor. Yeni albümlerden klasiklere kadar her tür müzik de bu yolla edinilebiliyor.

Haklarını korumaya çalışan müzik yapımcıları ve sanatçılara bir destek de Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu'ndan geldi. Bir başkası tarafından üretilmiş herhangi bir ürünün rızası olmadan alınamayacağını, internetten indirilemeyeceğini söyleyen Bardakoğlu, "Telif haklarına riayet, dinen gereken bir husus. Çünkü emeğe saygının bir parçası. Telif haklarını korumamız lazım. Başkasının yazdığını onun izni, onayı olmadan indirerek onu kendinize mal etmek doğru değil. Bir insanın emeğinin rızası dışında elinden alınması doğru değil" dedi.

Ne dediler?

İlahiyat profesörleri ise konunun "kul hakkı"na girdiğini belirterek, MP3 indirmenin izinli olanlar dışında yapılamayacağını söylediler. Konuyla ilgili bazı görüşler şöyle:

Prof. Dr. Zekeriya Beyaz: Birileri kitap, yazı veya müzik eserini üretiyor. Belki onun için 15-20 sene tahsil görüyor. Bu eser o kişinindir. Yasak koymuş ise onu indiremezsiniz. Aksi durumda kul hakkına girer. Dünyalık cezası olduğu gibi Allah katında da cezası vardır.

 

YORUM:

Evvela fetva verenlerin kimliği önemli. Fetva vermekle itibar kazanmış kişiler değiller. İkincisi verdikleri fetva nakıs ve etraflı değil, başka taraflardan itiraza maruz kalır. mesela telif hakkıdır, başkası izinsiz kullanamaz, dediler, tamam ama mal olan bir şey dinen ticaret konusu olur, mal değilse alınıp satılamaz. Çalgı ve müzik dinen yasak olduğundan mal sayılmazlar, bunun hakkı nerde? Adam Allahu tealanın hakkını iptal etmiş asi olmuş milleti yoldan çıkartmaya çalışıyor sen buna kul hakkı diyorsun. Biri Allaha asi olmuş, diğeri de onu çalıp kullanmış, burda nasıl fetva vereceksin? Her ikisi de dinen yanlıştır, tevbe etmeliler demek belki de en uygunudur. Fıkıhta şöyle yazılıdır, bir kişi başkasının çalgı aletini kırsa içkisini dökse bir şey ödemez.  Neden? Zira bunlar dinen mal değildir.  İnternetten kopyalama işi biraz karışık, proğramı yapanlar kopyalamayı engelleyebilirler, engellemiyorlarsa başkasının kopyalamasına izin vermiş olurlar. zira bu iş komple kullanılan bir sistemdir, buna dahil olundumu geneline izin verilmiş demektir.

Diyanet yetkilisini de kınıyorum, zira bu kadar önemki meselelerde suskun duranlar, şimdimi konuştular, önce milletin parasını soyup hac ve umre işinden elde edlien gelirlerde kul hakkını bir açıklasınlar?

Uçakla Amerikaya 300-400 dolara gidilirken Arabistana 700 euro ile neden gidiliyor?Başka ülkeler 1000 dolardan daha az miktarla hac ve umre yaparken bizler niçin 2200 euro ödüyoruz, aradaki farkı kim alıyor? Bunlar kul  hakkı değilmi?

Papazlarla el sıkışmak hangi mezhebte caiz bunu açıklasınlar?

Papazlara iftar yemeği veren bir islam alimi bir müçtehid bir halife olmuşmu? Bunları açıklasınlar.

Ramazan günü açıktan millete bakabaka su içen içki içen kişileri neden kınamıyorsunuz, göreviniz mi müsait değil, Allah hakkı ve müslümanların hakkı ne olacak??? Sorular devam eder....

Boşandığı eşiyle evlenen amcasının oğlunu durakta minibüs beklerken kurşun yağdırdı.

Ramazan Müslümanlar için Kur’an ayıdır.
Tam anlamı ile Kur’an ayıdır.
Çeşitli teknolojik aletlere yüklenmiş kuran surelerini dinleyerek kuran dinlenmiş ve böylece ramazana yakışır bir iş yapmış olmayız.
Onu okuyup dinlemeyi insanın ameli olmaktan çıkaran uygulamalarla Kur’an okunmuş olmaz.
Ticarileşmeyen meclislerde Kur’an okuma ve dinleme düzeyi yakalanmalıdır.

Ne kadar Kur’an o kadar Ramazan!

O halde ramazana mahsus bir Kur’an gayreti sergilemeliyiz.
Rasulullah (s.a.v) bu ayda Kur’an okumayı arttırdığına bakılırsa¸ bizimde çokça Kur’an okumamız gerekmektedir.
Her gün sabah ve akşam aynı saatte ve belli bir miktarda düşmeyecek şekilde okumamız uygun olur.
Okuyuşumuz mümkünse sesli olsun.
Maiyetimizdekiler dinleme imkânına sahip iseler onlar da dinlesinler.
Ayrıca onlarında okumalarını sağlamalıyız.
Kur’an-ı okumak gibi dinlemekte ibadettir.
İyi okuyan bir hafızı dinlememiz ayrı bir ecir olur.
Kur’an okumada sünnet¸ sesli ve manası bilinmiyor olsa bile¸onun deruni alemine dalıp¸mahzun bir eda ile onu okumaktır.
Kur’an okurken¸meleklerin okuduğumuz harfleri tek tek saydıklarını¸her biri için sevap yazdıklarını bilerek okumalıyız.