-Basında Hilal-

<<İslam Dünyasının klasikleşmiş Hilal tartışması bu yılda başladı. Tartışma'nın sebepleri arasında hem fıkhi yaklaşım farklılıkları hem de siyasal sebepler bulunuyor. Bir görüşe göre Ramazan hilali'ni görmek demek Hadislerin lafzi olarak anlaşılması sonucunda çıplak gözle hilali görmek demek. Bu görüşe sahip Müslümanlar herhangi bilimsel sonucu değil insan gözünü esas alıyorlar. Başka bir görüşe göre ise Ramazan Hilali'nin gözlemlenmesi demek her türlü araçla Ramazan hilali'ni gözlemek anlamına geliyor. Bu sebeple bilimsel veriler bu görüş sahiplerine delil oluşturuyor.

Dünyanın farklı yerlerinde araştırmalarını sürdüren Müslüman astronomlar Hilal'in gözlenmesi konusunda uzmanlaşmış durumdalar.

Ayrıca Dünya'nın herhangi bir yerinde hilalin görülmesiyle mi Ramazan ayına başlanmalı yoksa herkes kendi bölgesinde hilalin görülmesiyle mi aya başlamalı? sorusuna verilen cevaplar da tartışma sebebi. Aylar'ın dünya çapında standart olduğunu düşünen kesim dünyada ilk görüldüğü anda o ayın başladığını savunuyor. Diğer kesim ise herkesin bulunduğu bölgede hilali görmesiyle o aya gireceğini düşünüyor.

Bugün uydular aracılığıyla Ay'ın yörüngesi ve ne zaman nerede görülebileceği saptanabiliyor. Dünya'nın bir çok yerinde kurulmuş Müslüman astronomi merkezleri hicri ayları tespit için hassas ölçümler yapıyorlar.>>

YORUM:

Meselede 4 yön var. 1- Gözle görülmesi gerekir. 2- Hesaplama yeterlidir. 3- Bir yerde görülürse herkes için yeterlidir. 4- Her beldenin kendi bölgesinde görülmesi lazımdır.

Bu fikir ayrılıkları, mezheb müçtehidlerinin itilafına ve tersihlerine dayanmaktadır. Ancak bu gün, islam kâdı sı olmadığından hükmü sabitleştirecek bir mercimiz yoktur. Bazı islam ülkelerinin tatbikatı, biz ehli sünnet ve Hanefi olanlar için yeterli olmamaktadır, zira menfaat ve siyaset meselesiyle hüküm veren ve şahitlik yapanların revaçta olduğu bir dönemdeyiz. Hatta basında çıkan haberlere göre diyanet ve Suud yetkilileri hatalı tesbit yapmışlar ve bunu da milletten gizlemişler. İşte bütün bu olumsuzluk ve çaresizlikleri göz önünde bulunduram büyüklerimiz, -her beldenin matla’ı değişik olduğundan hilalin subutu da değişik olur- hükmünü uygulamaktadırlar. Ayrıca damad isimli fıkıh kitabımızda mesele zikredildikten sonra bunun izahında şöyle der: Tebyin isimli eserde tercih edilen bu görüştür, zira her beldenin manaz vakitleri de farklı olmaktadır, aynı şekilde hilalin güneşin ışıkları altından kurtulması değişik zamanda olur. İhtiyaten davranılır, eğer noksan olduğu anlaşılırsa şevval ayında bir gün kaza edilir.

M.Şeyket Eygi – Milli Gazete

Anıtmezar Ziyareti Mecburiyeti

Dünyanın hangi medenî, demokrat, ileri ülkesinde yabancı devlet başkanlarının herhangi bir türbeyi, kabri, anıtmezarı ziyaret mecburiyeti vardır? Böyle bir şey bizden başka bir ülkede yoktur.

Suudî Arabistan kralı gelir, niçin Anıtkabir’i ziyaret etmedi diye Ergenekoncu medya ve yine Ergenekoncu politikacılar gürültü kopartır.

En son İran Cumhurbaşkanını tenkit ettiler.

Soruyorum:

ABD’ye resmî ziyaret yapan yabancı devlet başkanlarına George Washington’un mezarı ziyaret ettiriliyor mu?

Vaktiyle Marksist Sovyetler Birliği hayatta ve ayakta iken, yabancı devlet başkanları Moskova’daki Lenin mozolesine götürülüyor muydu?

Fransa’da General de Gaulle’ün mezarını ziyaret şart mıdır?

Her ülkenin tarihî büyükleri vardır. Mezarlarında, türbelerinde, anıtkabirlerinde yatarlar ama bunları ziyaret şart değildir, farz değildir, vacip değildir.

Vehhabî inancına bağlı bir kimse kesinlikle mezar ziyareti yapmaz.

İran bir İslâm Cumhuriyetidir. Onun devlet başkanı da Anıtkabri ziyaret etmek istemeyebilir.

Bu yüzden gürültü patırtı yapmak, tabucu bir zihniyet sergilemek, misafirlere hakaret etmek doğru bir şey değildir.

Amaçları Türkiye’yi Batılılaştırmaksa, Batı medeniyeti bünyesi içine sokmaksa, işte Batı karşımızdadır. Onu taklit etsinler. Orada anıtmezar ziyareti mecburiyeti yoksa diretmesinler.

Türkiye rejimi Batı hayat tarzını, Batı standartlarını kabul etmiştir. Bunlara uyması gerekir.>>

YORUM:

Bizde cari olan düzen ve sahipleri, rantlarını öyle ayarlamışlar ki, bunun için bazı tabular koymuşlardır. Bunlara dokunursan, fincancı katırlarını ürküten hoca gibi dayağı yersin. Aynı zamanda yobaz, gerici, irtica vesair iftiraları da göze alman lazımdır. Memleketimizde Ş. Eygi'nin saydığı gibi yanlışlıkların yanında daha pek çok yanlışlık devam etmekte ve kimse bunları değiştirmeye cesaret edememektedir. Biz ise Allahu tealaya tevekkül ederek rızasını kazanmaya gayret ediyoruz, umudumuz O'nadır, vakti gelince işleri düzeltir, sebebini halk eder, rüzgarı ters estirir ve rızasını tahakkuk ettirir. Kimse düzenine güvenmesin, ölüm var.

Bu düzenbazlardan medet beklemek, merhamet ummak, hizmet beklemek yazın kırmızı kar yağmasını beklemekten daha uzaktır. 

 Mülteka İsimli Fıkıh Kitabında Hilal meselesi:

Bir mevzıda hilal sabit olsa, bütün insanlar üzerine (hilalin subutu) lazım gelir.

Denildi ki, matla’ların (hilalin doğduğu yerler) değişmesiyle, (ayların ilk ve son gününün sabit olması da) değişir. (Bu zamanda dini işlerde bile hıyanetlik yaygın olduğundan, herkes kendi vatanında hilalin görülmesine itibar etmektedir.)

 Netice: 

Netice olarak her müslüman kendi gayreti ile hilalin subutunu araştırmaya çalışmalıdır. En azından hilalin nerden doğduğu ve nasıl hareket ettiğini, ne taraftan eksilerek kaybolduğunu bilmesi lazımdır. Gündüzün ortasında gök yüzünde silik halde hilali görenlerde -hilali gördük- deme hatasına düşmesinler. Hilalde itibar edilen güneşin batımından sonraki görülmesi halidir ki, bu da batı tarafında olup güneşin batımıyla hemen zuhur eder. O sıra güneşin ışıkları hilali örter, havanın berrak olması ve yüksek bir yerde bulunulması gerekir.

 Büyüklerimizin, çeşitli ihtilaflar ve art niyetler yüzünden ne diyanete ne de Arabistan kaynaklı haberlere itibar etmeyip, kendi çabalarıyla araştırdıklarını ve sonuç alınamazsa -her bölgenin matla'ı farklı olur fetvasına göre kanaat ederek ihtiyatlı olanı tercih ettiklerini biliyoruz. 

Bu seneki takvimler şaban ayını ve Ramazan ayını 29 gün olarak tesbit etmiş. Artık kameri ayların 28  gün olmadığı da malum olunca, her halde bu sene bütün islam alemi -gözleyenler ve hesaba güvenenler- topluca aynı günde oruca başlar ve bayram ederiz inşâallah! 

Allahu teala, islam birliği nasib etylesin, ibadetlerimizi kendi rızasına ugun olarak ifa etmeyi nasib eylesin. Âmîn!

Haber 5 sitesinde 23 ağustos 2008 tarihli yazı:

Ramazan yaklaşırken Diyanet İşleri Başkanlığı'nın "Alo Fetva" hattına oruçla ilgili çok sayıda soru geliyor. Bunlardan birisi de son günlerde çok konuşulan 'insan'a tokluk hissi veren' bantlar...

Bu sorular arasında en güncel olanını ise "Tokluk hissi veren bantlar" oluşturuyor. "Tok tutan bant oruç bozar mı? Oruca hile karıştırılmış olur mu" şeklindeki soruları cevaplayan din adamlarına göre, söz konusu bantların kullanımında dinen hiçbir sakınca bulunmuyor. Çünkü, bu bantlardaki bitkisel maddeler her ne kadar kana karışsa da yenilen ve içilen bir şey olmadığı için sakıncalı değil. Vücut gıda almıyorsa, yani yenilen içilen herhangi bir gıda maddesi söz konusu değilse bant takmada da sakınca yok." Din adamları "Bu bantlarla oruca hile karıştırılmış olur mu" şeklindeki soruyu ise "Oruç tutmak her ne kadar aç kalıp, aç insanların halinden anlamaya vesile olsa da bu ibadet sadece aç kalmak için değil, Allah'a kulluk görevini yerine getirmek içindir" şeklinde yanıtlıyor.

 

HAMİLELERE SAKINCALI

 
Gün boyunca vücut tarafından emilerek yemek yeme hissini azaltan bantlar metabolizmayı hızlandırıyor; vücudun daha hızlı bir biçimde yağ yakmasına yardımcı oluyor. İçeriği deniz yosunu ve bir takım Asya kökenli otların bileşimine dayanan bantların fiyatı markasına göre 49 ile 183 YTL arasında değişiyor. Her pakette 30 adet küçük bant bulunuyor. Firma yetkilileri, hamileler, süt veren anneler, iyota karşı aşırı hassasiyeti olanlar, yüksek tansiyon, tiroit, diyabet gibi rahatsızlıkları bulunanların bu bantları kullanmalarını önermiyor.

İlahiyatçılara göre;

MEHMET BARIŞ Önemli olan niyet

Adana İl Müftüsü Mehmet Barış, ibadette en önemli unsurun kişinin niyeti olduğunu belirterek, "Oruç bir yerde vücudu terbiye etmektir. Tokluk bandını takanlar da aynı amaca hizmet ediyor. Bu nedenle sakıncalı değil" dedi.

 

PROF. DR. KERİM YAVUZ Duş almak gibi...

 
Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Kerim Yavuz, duş almanın ve cilde merhem sürmenin orucu bozmadığı gibi tokluk bandının da orucu bozmayacağını söylüyor.

Yukarki açıklamalara cevaben önce en makbul fetva kitablarından birinin ibaresini okuyalım:

<<Mülteka - Oruç Bahsi-

Vücudundaki bir yaraya veya başındaki bir yaraya ilaç koysa veya ilaç karnına veya beynine ulaşsa orucu bozar.

İmamı A’zam’a göre serinlemek için burnuna su vermek mekruhtur. Aynı şekilde (serinlemek için) gusletmek –banyo yapmak- ve ıslak bir elbiseye bürünmek te mekruhtur. Özürsüz yere ağıza su vermenin mekruh olduğu söylendi. >>

Bahsedilen bantlardan vucuda her hangibir şey dahil oluyorsa mutlaka orucu bozar, zira vucuda menfaat veren ve içine dahil olan şeylerin orucu bozmasında şüphe yoktur. Eğer vucuda dahil olmadığı halde kişiye kuvvet veriyorsa, yine en azından mekruhtur sakıncalıdır, işte İmamı A’zam r.aleyhin gusül – banyo hakkındaki fetvası da oruçlunun serinlemek ve kuvvet bulmak niyetiyle olduğundan mekruh demiştir.

Yaralara konan merhemlerin içeriye nufuzu varsa orucu bozar.  Dış deride kalan merhemler içeriye nufuz etmezse zarar vermez.

İlahiyyatçıların getirdiği illetlerinde –önemli olan niyettir- demişler, zaten niyeti bozuk olan böyle istifade yollarına tevessül eder, kaçamak yapmaya çalışır. Niyeti halis olanlar böyle şeylere tevessül etmezler, ancak aciz kalırlarsa kendilerinin özel halleri için fetva isterler.  Her amelde niyet sadece yeterli olmaz, belki fiilin de niyetine uygun olması gerekir. Abdest ve gusülde niyet şart olmadığı halde temizlik hasıl olur.

Netice: Oruç bozan ve bozmayan şeyler hakkında pek çok ihtilaf ve teferruat olduğu halde bu gibi hassas konuları resmi memur kafalı etiketli din adamlarına sormadan evvel gerçek takva sahibi alimlere sormak ve en uygun olan fetvayı almak lazımdır, kaçamak yollara tevessül etmemeli, ibadetimizi en güzel şekilde ifa etmeliyiz. Din görevlileri fetva vereceklerse, önce şu çıplaklık ve faiz gibi kangıren olmuş meseleler üzerinde açıklamalar yapsınlar, milleti felaketten kurtarmanın yolunu göstersinler, hac ve umre ticaretiyle milleti uyutmasınlar.

Ayrıca haber 5 gibi bir sitenin tutumunu da kınıyoruz, zira çıplak kadın vucuduna bant takılışını sergileyerek islam iffetini terk etmişler, acınacak zavallı hale düşmüşlerdir. Eğer bu gibi rezillikleri caiz görüyorlarsa, Allah hidayet versin deriz.