MEVLİDİ ŞERİFİNİZ MÜBAREK OLSUN....

Kainatın Efendisi sallallahu aleyhi ve sellemin dünyayı teşrifi ile varlık sahnesine çıkışının sene-i devriyesi, tüm kardeşlerimize ve bütün insanlığa tekrar mübarek olsun.

O'nun gelişi ile kainat nura gark oldu, zulumatlar gitti cihan aydınlandı, ilim ve marifet ehlini buldu. Cehalet yok oldu. zulüm eridi adalet yüceldi, kardeşlik glip düşmanlık bertaraf oldu. Allaha kulluk yayıldı, şirk ve küfür sarsılıp yerle bir oldu. Artık peygamber gelmeyecek, bu gün Musa veya İsa aleyhisselamlar gelse, yine yüce Peygamberimize tabi olmaktan başka bir şey yapamazlar.

Bizler O'na ümmet olarak yaratıldık, bu şerefle yüksek ve kıymetli olduk. O halde bu kıymeti muhafaza ederek huzuru Nebeviye hatırlı olarak varmalı, şefaatine layık olup ahırette O'nula birlikte olmalıyız.

"Sünnetimi ihya eden, beni ihya etmiş (diriltmiş) gibidir." buyurdu. O'nu aramızda görmek istersek, O'nun  yolunu ihya etmeli, tüm sünnetlerini öğrenerek tatbik etmeliyiz, evlatlarımıza öğretmeliyiz, örnek göstermeliyiz.

Çocuklarımıza isim verirken O'nun ismi veya beğendiği isimleri çocuklarımıza takmalıyız ki onlara meyletsinler ve onlar gibi olsunlar. Aksi takdirde ipsiz sapsız kişilere meylederler, yoldan çıkarlar. KIlavuzu karga olanın burnu pislikten kurtulmaz. 

Allahu teala tekrar islamı sünneti seniyyeyi galib ederek bütün dünyaya hakim eylesin ve bizi de bu hizmette tesirli eylesin. Amin. 

Geceniz gününüz mübarek olsun, tekrar nasib olsun, ibadetle dolsun. Allahın selam ve rahmeti üzerinize olsun.

Şefaat Ya Resulellah! Medet Ya Resulellah!

 

Bütün büyük dinlerde mistik yorumlar ve bunlar etrafında toplanmış gruplar vardır. İslam'da da önce zühdü (dünya nimetlerine değil, ebedî hayata, Allah ile ilişkiye ve erdeme yönelmeyi, bunlara öncelik vermeyi) vurgulayan naslar ve Hz. Peygamber zamanında yaşanmış örnek zühd hayatı üzerinde yoğunlaşan fertler ve gruplar meydana çıkmış, sonra bu gruplar içinden madde ötesi âlemle ilgili nasları farklı yorumlayan, bu yorumlara uygun bir ilişkiler ağı kuran, din ve dünya görüşü oluşturan kimseler yetişmiştir. Farklı yaşantıdan farklı bilgi, zevk ve vecde doğru gelişerek değişen bu harekete tasavvuf, mensuplarına sûfî ve mutasavvıf, çeşitli kriterlere göre oluşmuş iç fırkalarına tarîkat denmiştir.
 
      Bir yanda vahdet-i vücud, vahdet-i şühud gibi bir epistemolojik ve ontolojik temel üzerinden yürünerek ortaya konmuş bulunan İslam anlayışı, diğer yanda yaratan Allah'ın farklı (vâcib, ezelî, ebedî, tek ve benzersiz...) varlığını, yaratılmışların varlığından ayıran, nasları, zorunlu olmadıkça zahir mânalarından saptırmayan kelamcı ve fıkıhçıların İslam anlayışı tarih boyunca yanyana var olmuşlardır.>>>

Tevbe suresi: Ayet: 107. (Münafıklar arasında) zarar vermek, inkâr etmek, mü'minler ara­sına ayrılık sokmak için ve -daha evvel Allah'a ve Rasülüne sa­vaş açan kimselere- beklemek ve gözetlemek yeri olmak üze­re bir mescid edinenler ve: "İyilikten başka birşey kastetme­dik" diye yemin edenler (vardır). Halbuki Allah, onların muhak­kak yalancı olduklarına şahidlik eder.

Bu buyruğa dair açıklamalarımızı on başlık halinde sunacağız..

Hz. Peygamber'in torunlarından Hz. Hasan, insanları değerlendirirken üç gruba ayırır. 1- Tam adam, 2- Yarım adam, 3- Sıfır adam. Bunların açılımını ise şöyle yapar:
1- Tam adam: Hem rey (düşünce- görüş) sahibidir, hem de istişare taraftarıdır.
2- Yarım adam: Yalnızca rey sahibidir, istişareye kıymet vermez.
3- Sıfır adam: Ne rey sahibidir, ne de istişare taraftarıdır...
***
Sevgili Peygamberimizin damadı Hz. Ali ise sır bağlamında şu sözü serdeder:
- Muhafaza ettiğin her sır senin esirindir. Fakat sırları ifşa eder yani özgür bırakırsan, bu kez kölen olan sırlar özgürleştikçe seni esir alırlar. Dolayısıyla sır senin değil, sen sırrın esiri olursun.
***
Ulemânın önde gelenlerinden Hasan b. Sehl'e demişler ki:
- İsrafta hayır olmaz. Bu söz üzerine şöyle cevap vermiş:
- Hayırda israf olmaz.
***
Mecnun'a sormuşlar:
- Delileri sayar mısın? Cevabı şöyle olmuş: